II. SEGUNDO DISCURSO DE MOISÉS: O FUNDAMENTO DA ALIANÇA (XXIV)

11 Bênção e maldição: a vida depende da escolha (I) - 18 "Coloquem essas minhas palavras no seu coração e na sua alma! Amarrem essas palavras na mão como sinal. E que elas sejam para vocês como faixa entre os olhos.

19 Vocês devem ensiná-las a seus filhos, falando delas sentado em casa e andando pelo caminho, deitado e de pé.

20 Você deverá escrevê-las nos batentes da sua casa e nas portas da sua cidade, 21 para que os dias de vocês e os dias de seus filhos se multipliquem sobre a terra que Javé jurou dar aos antepassados de vocês, e sejam dias tão numerosos quanto os dias em que o céu permanecer sobre a terra.

22 Se vocês observarem fielmente todos os mandamentos que hoje lhes ordeno, amando a Javé seu DEUS, seguindo os seus caminhos e apegando-se a ele, 23 Javé expulsará diante de vocês todas essas nações, a fim de que vocês tomem posse de nações maiores e mais poderosas que vocês.

24 Todo lugar onde vocês pisarem, pertencerá a vocês: suas fronteiras irão desde o deserto até o Líbano, desde o rio Eufrates até o mar ocidental.

25 Ninguém poderá resistir a vocês, porque Javé seu DEUS vai espalhar o medo e o terror de vocês em qualquer terra que pisarem, conforme lhes falou". 

Bíblia Sagrada - Edição Pastoral (Paulus, 1998), Antigo Testamento, Livro do Deuteronômio, capítulo 11, versículo 18 a 25 (Dt. 11, 18 - 25). 

Explicando Deuteronômio 11, 18 - 32.

Sobre os vv. 18-21, cf. nota em 6,4-9. A conquista e a vida na terra dependerão da atitude que o povo tiver diante do projeto de DEUS. Tal atitude acarretará bênçãos ou maldições: a bênção para a fidelidade ao projeto de Javé expresso nas leis do Deuteronômio, que ajudam o povo a viver na justiça e na prosperidade; a maldição, se o povo servir a outros deuses, realizando projetos contrários ao projeto de Javé. 

Fonte: Bíblia Sagrada - Edição Pastoral. 25ª impressão: maio de 1998; ed Paulus, p. 208.

(A imagem acima foi copiada do link Oficina de Ideias 54.) 

I. PRIMEIRO DISCURSO DE MOISÉS: REVER O PASSADO EM VISTA DO FUTURO (XI)

3 O líder é solidário com o povo - 23 "Então eu implorei a Javé: 

24 "Javé, meu Senhor! Começaste a mostrar ao teu servo tua grandeza e a força da tua mão. Qual é o deus, no céu e na terra, que pode realizar obras e feitos tão poderosos como os teus? 

25 Deixa-me passar. Deixa-me ver a boa terra que está do outro lado do Jordão, essa boa serra e o Líbano".

26 Javé, porém, estava irritado comigo por causa de vocês, e não me atendeu. Ele apenas me disse: 

"Chega! Não me fale mais nada sobre isso. 27 Suba até o alto do Fasga, levante seus olhos para o oeste, para o norte, para o sul e para o leste, e contemple com seus próprios olhos, porque você não atravessará o Jordão. 

28 Dê instruções a Josué. Encoraje-o, fortifique-o, pois é ele quem vai atravessar à frente deste povo, fazendo-o tomar posse da terra que você está contemplando".

29 Então permanecemos no vale, diante de Bet-Fegor".      

Bíblia Sagrada - Edição Pastoral (Paulus, 1998), Antigo Testamento, Livro do Deuteronômio, capítulo 03, versículo 23 a 29 (Dt. 03, 23 - 29).

Explicando Deuteronômio 03, 23 - 29.

Moisés é solidário a uma geração que duvidou do projeto de Javé (cf. Nm 20,1-13). Apesar de ver a meta de chegada, o líder está profundamente comprometido com o povo e participa da sua incerteza. Somente uma geração nova conquistará um espaço novo.

Fonte: Bíblia Sagrada - Edição Pastoral. 25ª impressão: maio de 1998; ed Paulus, p. 198. 

(A imagem acima foi copiada do link Oficina de Ideias 54.) 

I. PRIMEIRO DISCURSO DE MOISÉS: REVER O PASSADO EM VISTA DO FUTURO (II)

1 Terra prometida, lugar de justiça - 6 Javé nosso DEUS falou-nos no Horeb: "Chega de ficar nesta montanha. 7 Comecem a caminhar e vão até a serra dos amorreus e até junto daqueles que habitam na Arabá, na região montanhosa, sa Sefelá, no Negueb e no litoral. Vão para a terra dos cananeus e para o Líbano, até o grande rio, o Eufrates. 

8 Essa é a terra que eu dei a vocês. Entrem para tomar posse da terra que Javé prometeu dar aos antepassados de vocês, a Abraão, Isaac e Jacó, e depois para a descendência deles".

9 Naquele tempo, eu falei a vocês: "Eu sozinho não consigo carregar vocês. 10 Javé seu DEUS os multiplicou, e hoje vocês são numerosos como as estrelas do céu. 11 Que Javé, o DEUS dos antepassados de vocês, os multiplique mil vezes mais, abençoando-os como lhes prometeu.

12 Como poderia eu, sozinho, carregar o peso, a carga e os processos de vocês? 13 Escolham homens sábios, inteligentes e competentes de cada uma das tribos, e eu os constituirei chefes de vocês".

14 Vocês me responderam: "O que você está propondo é bom". 15 Tomei, então, os chefes das tribos de vocês, homens sábios e competentes, e os constituí seus chefes: para cada tribo constituí chefes de mil, de cem, de cinquenta e de dez, e também oficiais de justiça para as tribos.

16 Ao mesmo tempo, ordenei aos juízes de vocês: "Escutem seus irmãos para fazer justiça entre um homem e seu irmão ou imigrante que mora com ele. 17 Não façam acepção de pessoas no julgamento: escutem de maneira igual o pequeno e o grande. Não tenham medo de ninguém, porque a sentença vem de DEUS. Se a causa for muito difícil para vocês, tragam para mim, e eu a resolverei". 

18 Naquela ocasião eu ordenei tudo o que vocês deveriam fazer. 

Bíblia Sagrada - Edição Pastoral (Paulus, 1998), Antigo Testamento, Livro do Deuteronômio, capítulo 01, versículo 06 a 18 (Dt. 01, 06 - 18).

Explicando Deuteronômio 01, 06 - 18.

A meta da libertação é a terra prometida. Não basta, porém, chegar aí. É preciso construir uma sociedade nova, onde se realize a justiça, que é fonte de liberdade e dignidade. Para isso, deve ser criada uma estrutura que funcione de forma imparcial, para que as relações sejam justas.

Fonte: Bíblia Sagrada - Edição Pastoral. 25ª impressão: maio de 1998; ed Paulus, p. 194.

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DOIS IRMÃOS - ANÁLISE (III)

Fragmento de texto a ser utilizado na disciplina (optativa) TEORIA DA NARRATIVA, da UFRN, 2019.2.

Teatro Amazonas: símbolo de uma época de ouro proporcionada pelo Ciclo da Borracha.

Quando falamos em clímax estamos a nos referir ao momento de maior tensão da narrativa, ou seja, quando o conflito alcança seu auge de dramaticidade. Ora, na obra Dois Irmãos podemos afirmar que não encontramos apenas um, mas alguns momentos de grande tensão. 

A personagem Lívia é considerada o pivô do ódio entre os gêmeos. Esse ódio chega ao clímax quando numa sessão de cinema, na casa de amigos, Lívia beija Yaqub, por sua vez Omar, com raiva, corta o rosto do irmão com uma garrafa quebrada. Outro momento de clímax se dá quando Domingas, antes de morrer, revela ao filho Nael que este é fruto de um estupro cometido por Omar. Outro ponto na trama merecedor do epíteto de clímax é quando o indiano Rochiram, após sofrer pesado prejuízo ensejado por Omar, pede a casa da família como pagamento.

Por fim, em toda narrativa que se preze, temos o desfecho, que é quando os conflitos são resolvidos. Todavia, em que pese o brilhantismo do autor Milton Hatoum, na breve análise que fizemos da obra, observamos que, neste aspecto específico, o autor deixou lacunas, situações não resolvidas.

Pode-se até mesmo dizer que o desfecho acaba sendo algo um pouco deprimente, talvez decepcionante, que não atendeu às expectativas do leitor. Não estamos com isso desmerecendo a obra, muito pelo contrário. Acontece que da forma como a trama foi se desenrolando, esperava-se que os irmãos fizessem as pazes. Pelo menos aparentemente, como no conto machadiano Esaú e Jacó.

Ao contrário, Yaqub morre sem ter feito as pazes com Omar. Domingas, mãe de Nael, adoece e também morre, mas não antes de revelar ao filho que ele é fruto de um estupro, praticado por Omar. Este, por sua vez, até encena um pedido de perdão a seu filho Nael, mas recua. Até a casa, onde o patriarca Halim se orgulhava de manter viva a tradição do país de origem da família (Líbano) é reclamada em pagamento de dívida, pelo indiano Rochiram.

Até mesmo a cidade Manaus não vive mais seus dias de glória. O autor deixa transparecer para o leitor mais atento que, aquela que já viveu uma época de ouro, marcada pelo Ciclo da Borracha, agora enfrenta um lento, porém inevitável, declínio. 

Fonte: disponível em Oficina de Ideias 54.

(A imagem acima foi copiada do link Dicas Free.)

DOIS IRMÃOS - ANÁLISE (II)

Esboço de texto a ser apresentado na disciplina (optativa) TEORIA DA NARRATIVA, da UFRN, 2019.2.

Ao analisarmos, detidamente, a obra Dois Irmãos, podemos concluir que o tema principal da narrativa é o drama familiar ocasionado pela disputa entre os gêmeos Omar e Yaqub. O leitor mais atento há de concordar - embora não aceitando - que o motivo central da narrativa é este. Obviamente, este fato não descarta, como é observável na leitura mais atenta, que existem outros ‘sub-temas’, apresentando ao leitor outras histórias, também importantes, mas que acabam por desempenhar um papel secundário no enredo.

Não que este papel de coadjuvante tire o brilho das outras personagens - longe disso! Mas o que se vê é que todas as outras histórias parecem ‘orbitar’ em torno do drama familiar engendrado pelas disputas entre Yaqub e Omar. Outro ‘sub-tema’, por exemplo, de bastante relevo na história é a perseguição pelos militares aos que são contrários ao ‘novo regime’. O fato mais marcante é, sem dúvida, o espancamento, prisão e morte do professor do liceu Antenor Laval.

No que concerne aos conflitos, podemos afirmar, sem medo de errar, que a obra Dois Irmãos está repleta deles. Ora, os conflitos são situações de antagonismos ou choques entre os personagens, situações estas elaboradas para dar mais dramaticidade ao texto. Obviamente, como dito alhures, a maior importância é dada aos conflitos familiares, resultante do relacionamento insustentável dos irmãos manauaras Omar e Yaqub. Tal conflito fica patente, dentre outras situações, quando Zana, mãe dos gêmeos, no próprio leito de morte pergunta: “Meus filhos já fizeram as pazes?”

Podemos inferir, a partir da leitura da obra de Hatoum, que os conflitos familiares entre os gêmeos acontecem porque um é o oposto do outro. Enquanto Yaqub é disciplinado e estudioso, revelando-se um excelente matemático, Omar é indisciplinado e irrequieto. Enquanto Yaqub se torna engenheiro, pela politécnica de São Paulo, Omar vira um desordeiro e ‘mexe’ com contrabando. Yaqub denuncia Omar à polícia, que havia fugido. Ao retornar, Omar acaba sendo preso, apanhando da polícia e fica quase três anos no cárcere.

      Resumidamente, também merecem destaque os seguintes conflitos: Yaqub na rede com Domingas, Omar quase o mata; Omar rasgando os projetos de Yaqub; indiano Rochiram pedindo a casa da família como pagamento; Omar, que não pede perdão a seu filho Nael.

Fonte: disponível em Oficina de Ideias 54.

(A imagem acima foi copiada do link Fronteiras do Pensamento.)

DOIS IRMÃOS - ANÁLISE (I)

Esboço de texto a ser apresentado na disciplina (optativa) TEORIA DA NARRATIVA, da UFRN, 2019.2.

O escritor manauara Milton Hatoum: escreveu a obra "Dois Irmãos", um excelente livro. Recomendo!!!  

No livro “Dois Irmãos”, objeto de análise do presente trabalho, observamos constantes todos os elementos do ENREDO descritos alhures. A obra é de autoria do escritor MILTON HATOUM, e foi lançada no ano 2000. Aclamado pela crítica, o livro ganhou o Prêmio Jabuti - mais tradicional prêmio literário do Brasil - em 2001.

O livro conta a história da rivalidade de dois irmãos gêmeos, Yaqub e Omar, sob a perspectiva do narrador/personagem Nael. Ora, Nael é filho da empregada doméstica Domingas, e protagoniza o grande enigma da narrativa ao tentar descobrir qual dos gêmeos é o seu pai. 

Quando se fala em irmãos gêmeos, brigando entre si, quase que instantaneamente nos vem à mente a lembrança de outros gêmeos ‘famosos’, Pedro e Paulo, do romance Esaú e Jacó, de Machado de Assis. Mas, afora estas características, o romance de Milton Hatoum não guarda outras semelhanças com o já citado romance machadiano.

Hatoum nasceu em Manaus (1952) e é descendente de libaneses. Identificamos elementos pessoais da vida do autor no enredo ao longo da obra “Dois Irmãos”. A obra, segundo alguns, demonstra um estilo enxuto, mas é recheada de sutilezas. É um romance histórico, pode-se dizer não linear, com “flashbacks” que, ora servem para elucidar questionamentos suscitados pelo autor, ora servem para deixar o leitor ainda mais “perdido” (opinião própria).

A narrativa desenrola-se ao longo do século XX, e usa alguns acontecimentos históricos importantes como pano de fundo: 

a) mostra Manaus como uma cidade próspera, por volta da década de 1940, que colhe os frutos do chamado Ciclo da Borracha; 

b) a Segunda Guerra Mundial, no trecho que narra o porto do Rio de Janeiro apinhado de familiares dos ‘pracinhas’ e dos oficiais que lutaram na Europa; 

c) a ditadura militar de 1964 e sua perseguição implacável contra os opositores do ‘regime’ que redundou, inclusive, na morte do personagem professor Antenor Laval. Logo após o golpe militar, o professor Laval é espancado por policiais em praça pública e, dois dias depois, sabe-se que está morto;

d) a implantação, em meados dos anos 1970, da chamada Zona Franca de Manaus, que causa “o fim dos igarapés e da cidade flutuante”. 

Fonte:

Dois Irmãos, de Milton Hatoum. Disponível em: <https://www.passeiweb.com/estudos/livros/dois_irmaos>. Acessado em 23 de novembro de 2019;

Dois Irmãos, de Milton Hatoum. Disponível em: <https://gvcult.blogosfera.uol.com.br/2015/06/26/dois-irmaos-de-milton-hatoum/>. Acessado em 25 de novembro de 2019;

Dois Irmãos (romance). Disponível em: <https://pt.wikipedia.org/wiki/Dois_Irm%C3%A3os_(romance)>. Acessado em 25 de novembro de 2019;

Milton Hatoum, Literatura. Disponível em: <http://umbigoliterario.com.br/milton-hatoum/>. Acessado em 23 de novembro de 2019;

Prêmio Jabuti. Disponível em: <https://pt.wikipedia.org/wiki/Pr%C3%AAmio_Jabuti>. Acessado em 25 de novembro de 2019; 

Significado de enredo. Disponível em: <https://www.significados.com.br/enredo/>. Acessado em 23 de novembro de 2019.

(A imagem acima foi copiada do link Estante Virtual.)

SEGUNDA GUERRA MUNDIAL - 70 ANOS (III)

ALIADOS X EIXO

Entenda os grupos de países que se formaram durante a Segunda Guerra Mundial

Voluntários da pátria: o Brasil também participou da Segunda Guerra Mundial.

Durante a Segunda Guerra Mundial as nações que entraram no conflito foram divididas em dois grupos, antagônicos entre si: os países do Eixo e os países Aliados.

Os países do Eixo foram os provocadores do conflito com suas doutrinas totalitárias e fascistas. Os principais representantes deste grupo foram: Alemanha, Itália e Império Japonês. Representando o segundo escalão temos: Hungria, Romênia e Bulgária. Também apoiaram o Eixo: Tailândia e Finlândia.  

Já os Aliados, que saíram vitoriosos do conflito, tinham como principais representantes: Estados Unidos, União Soviética e Reino Unido. Parte da França livre (a outra parte estava ocupada pelos nazistas), Polônia e China compunham o segundo escalão. Também se juntaram ao grupo: Austrália, Nova Zelândia, Nepal, África do Sul, Canadá, Noruega, Bélgica, Luxemburgo, Holanda (Países Baixos), Grécia, (antiga) Iugoslávia, Panamá, Costa Rica, República Dominicana, Haiti, El Salvador, Nicarágua, Honduras, Cuba, Guatemala, (antiga) Checoslováquia, Coreia, Brasil, México, Iraque, Etiópia, Irã, Bolívia, Colômbia, Libéria, San Marino, Albânia, Equador, Argentina, Chile, Paraguai, Uruguai, Peru, Venezuela, Turquia, Líbano, Arábia Saudita e Dinamarca.

Mudaram de lado: Itália, Romênia, Bulgária e Hungria, que começaram do lado do Eixo e - talvez percebendo quem sairia vencedor - terminaram apoiando os Aliados.

Países neutros: Vaticano, Suíça (sempre neutra), Portugal, Espanha e Suécia.


(A imagem acima foi copiada do link FAB.)