I. CONQUISTA DA TERRA (VI)

3 Entrada na terra prometida (II) -  9 Josué disse, então, aos israelitas: 'Aproximem-se para ouvir as palavras de Javé seu DEUS".

10 E continuou: "Com isto vocês saberão que o DEUS vivo está no meio de vocês e que expulsará de diante de vocês os cananeus, heteus, heveus, ferezeus, gergeseus, amorreus e jebuseus.

11 A arca da aliança do Senhor de toda a terra vai atravessar o Jordão na frente de vocês.

12 Agora, portanto, escolham doze homens das tribos de Israel, um de cada tribo.

13 Quando a sola dos pés dos sacerdotes, que levam a arca de Javé, Senhor de toda a terra, tocar a água do Jordão, a água do Jordão ficará cortada: a água que vem de cima ficará parada num só monte".

14 Quando o povo deixou as tendas para atravessar o Jordão, os sacerdotes que levavam a arca da aliança caminhavam na frente do povo.

15 Chegando ao Jordão, quando os sacerdotes que levam a arca molharam os pés na beira da água - pois o Jordão transborda sobre as margens durante o tempo da ceifa - 16 a água que vinha de cima parou, levantando-se num só monte, bem longe, em Adam, cidade que fica ao lado de Sartã; e a água que descia ao mar de Arabá, o mar Morto, escoou totalmente, de modo que o povo pôde atravessar diante de Jericó.

17 Os sacerdotes, que levavam a arca da aliança de Javé, ficaram parados no leito seco, no meio do Jordão, enquanto todo o Israel atravessava a pé enxuto, até que todos acabaram de atravessar.     

Bíblia Sagrada - Edição Pastoral (Paulus, 1998), Antigo Testamento, Livro de Josué, capítulo 03, versículo 09 a 17 (Js. 03, 09 - 17). 

Explicando Josué capítulos 03, 01 - 17. 

A arca é o sacramento de pertença do DEUS libertador que caminha à frente do seu povo, conduzindo-o para a terra prometida. Toda a etapa do deserto se coloca entre dois milagres semelhantes: a travessia do mar Vermelho "a pé enxuto" (Ex 14,22; 15,19), passando da escravidão para a liberdade, e a travessia do rio Jordão, também "a pé enxuto", entrando na terra dada por DEUS para a construção de uma vida nova.  

Fonte: Bíblia Sagrada - Edição Pastoral. 25ª impressão: maio de 1998; ed Paulus, p. 244. 

(As imagens acima foram copiadas do link Images Google.)   

II. SEGUNDO DISCURSO DE MOISÉS: O FUNDAMENTO DA ALIANÇA (X)

7 Um povo consagrado a Javé - 1 "Quando Javé seu DEUS o introduzir na terra onde você está entrando para tomar posse; quando ele tiver expulsado nações mais numerosas que você - os heteus, gergeseus, amorreus, cananeus, ferezeus, heveus e jebuseus - sete nações mais numerosas que você; 2 quando Javé seu DEUS as entregar a você, você as vencerá e as sacrificará como anátema.

Não faça aliança nenhuma entre elas e não as trate com piedade.

3 Não crie laços de parentesco com elas: não dê sua filha a um dos filhos delas, nem tome uma das filhas delas, para o seu filho, 4 porque o seu filho se afastaria de mim para servir outros deuses; então a cólera de Javé se inflamaria contra você e o destruiria rapidamente.

5 Vocês devem tratá-las da seguinte maneira: demolir seus altares, destruir suas estelas, arrancar seus postes sagrados e queimar seus ídolos. 

6 Pois você é um povo consagrado a Javé seu DEUS: foi a você que Javé seu DEUS escolheu para que pertença a ele como povo próprio, entre todos os povos da terra". 

Bíblia Sagrada - Edição Pastoral (Paulus, 1998), Antigo Testamento, Livro do Deuteronômio, capítulo 07, versículo 01 a 06 (Dt. 07, 01 - 06).

Explicando Deuteronômio 07, 01 - 06. 

Israel é um povo consagrado exclusivamente a Javé, porque escolheu viver dentro de uma aliança com ele. E isso significa construir uma sociedade que se funda na justiça e provoca ruptura com o modo de viver de outras nações. O povo de DEUS é chamado a romper de modo definitivo com qualquer sistema de sociedade que não corresponda ao projeto de DEUS. A grande originalidade desse povo consiste em consagrar a sua vida no esforço de concretizar historicamente esse projeto divino que quer liberdade e vida para todos. Sobre o anátema, cf. nota em Nm 21,1-3. 

Fonte: Bíblia Sagrada - Edição Pastoral. 25ª impressão: maio de 1998; ed Paulus, p. 203. 

(A imagem acima foi copiada do link Oficina de Ideias 54.)