Para quem pretende estudar o pensamento de Hannah Arendt, recomendo o texto "Sobre a Violência" ( ARENDT, Hannah. Sobre a violência. Rio de Janeiro: Dumará, 1994. Cap. 2.). Nele, a autora discorre sobre política, poder e qual a relação destes com a violência.
Abaixo alguns fragmentos do texto:
"Se nos voltamos para as discussões do fenômeno do poder, rapidamente
percebemos existir um consenso entre os teóricos da política, da Esquerda à
Direita, no sentido de que a violência é tão somente a mais flagrante manifestação
do poder". p. 31
“'Toda política é uma luta pelo
poder; a forma básica do poder é a violência', disse C. Wright Mills". p. 31
"(...) definição de Max Weber do Estado: “o domínio do homem pelo homem
baseado nos meios da violência, quer dizer, supostamente legítima”. p. 31
"(...) equacionar o poder político com a “organização dos meios da
violência” só faz sentido se seguirmos a consideração de [Karl] Marx, para quem
o Estado era um instrumento de opressão nas mãos da classe dominante". p. 31
"(...) para Bertrand de Jouvenel (...): “Para aquele que contempla o
desenrolar das eras, a guerra apresenta-se como uma atividade que pertence à
essência dos Estados”. Isto nos leva a perguntar se o fim da guerra não
significaria o fim dos Estados. O desaparecimento da violência nas relações
entre os Estados significaria o fim do poder?" pp. 31 - 32
"E o poder, (...), é um instrumento de dominação, enquanto a dominação,
assim nos é dito, deve a sua existência a um “instinto de dominação”. p. 32
"(...) Sartre disse a respeito da violência quando lemos em Jouvenel que
“um homem sente-se mais homem quando se impõe e faz dos outros um instrumento
de sua vontade”, o que lhe dá um “prazer incomparável”. p. 32
“O poder”, disse Voltaire, “consiste em fazer com que os outros ajam conforme eu escolho”. p. 32
"(...) ele (o poder) está presente onde quer que eu tenha oportunidade de “afirmar minha própria vontade contra a resistência” dos outros, disse Max Weber". p. 32
"(...) definição de Clausewitz da guerra (...) “um ato de violência a fim de compelir o oponente a fazer o que desejamos”. p. 32
"A palavra, nos é dito por Strausz-Hupé, significa “o poder do homem sobre o homem”. p. 32
"Retornando a Jouvenel: “Comandar e obedecer, sem isto não há poder”. p. 32
"O poder, no entendimento de Passerin d’Entrèves, é uma “força qualificada” ou “institucionalizada”. Em outras palavras, enquanto os autores acima definem a violência como a mais flagrante manifestação do poder, Passerin d’Entrèves define o poder como uma forma de violência mitigada". p. 32
"(...) a última e talvez mais formidável forma de dominação: a burocracia, ou o domínio de um sistema intricado de departamentos nos quais nenhum homem, nem um único nem os melhores, nem a minoria nem a maioria, pode ser tomado como o responsável, e que deveria mais propriamente chamar-se domínio de Ninguém". p. 33
"(...) “concepção imperativa da lei”. Este conceito não foi inventado pelos “realistas políticos”, sendo antes o resultado de uma generalização muito anterior e quase automática dos “mandamentos” de Deus, de acordo com o qual a “simples relação de comando e obediência” já era de fato suficiente para identificar a essência da lei". p. 33
"De acordo com John Stuart Mill, “a primeira lição da civilização [é] aquela da obediência”. p. 33
"O velho adágio “como apropria-se ao poder aquele que sabe obedecer”, do qual algumas versões parecem ter sido conhecidas em todos os séculos e nações, bem pode apontar uma verdade psicológica: isto é, que a vontade de poder e a vontade de obedecer estão interligadas". pp. 33 - 34
"(...) a ausência de inclinação para obedecer frequentemente faz-se acompanhar de uma ausência de inclinação também bastante forte para dominar e comandar". p. 34
"É o apoio do povo que confere poder às instituições de um país, e este apoio não é mais do que a continuação do consentimento que trouxe as leis à existência". p. 34
"Todas as instituições políticas são manifestações e materializações do poder; elas petrificam-se e decaem tão logo o poder vivo do povo deixa de sustentá-las. Isto é o que Madison queria dizer quando afirmou que “todos os governos assentam-se na opinião”, frase tão verdadeira para as vária formas de monarquia quanto para as democracias". pp. 34 - 35
(A imagem acima foi copiada do link Centro de Estudos Hannah Arendt.)
“O poder”, disse Voltaire, “consiste em fazer com que os outros ajam conforme eu escolho”. p. 32
"(...) ele (o poder) está presente onde quer que eu tenha oportunidade de “afirmar minha própria vontade contra a resistência” dos outros, disse Max Weber". p. 32
"(...) definição de Clausewitz da guerra (...) “um ato de violência a fim de compelir o oponente a fazer o que desejamos”. p. 32
"A palavra, nos é dito por Strausz-Hupé, significa “o poder do homem sobre o homem”. p. 32
"Retornando a Jouvenel: “Comandar e obedecer, sem isto não há poder”. p. 32
"O poder, no entendimento de Passerin d’Entrèves, é uma “força qualificada” ou “institucionalizada”. Em outras palavras, enquanto os autores acima definem a violência como a mais flagrante manifestação do poder, Passerin d’Entrèves define o poder como uma forma de violência mitigada". p. 32
"(...) a última e talvez mais formidável forma de dominação: a burocracia, ou o domínio de um sistema intricado de departamentos nos quais nenhum homem, nem um único nem os melhores, nem a minoria nem a maioria, pode ser tomado como o responsável, e que deveria mais propriamente chamar-se domínio de Ninguém". p. 33
"(...) “concepção imperativa da lei”. Este conceito não foi inventado pelos “realistas políticos”, sendo antes o resultado de uma generalização muito anterior e quase automática dos “mandamentos” de Deus, de acordo com o qual a “simples relação de comando e obediência” já era de fato suficiente para identificar a essência da lei". p. 33
"De acordo com John Stuart Mill, “a primeira lição da civilização [é] aquela da obediência”. p. 33
"O velho adágio “como apropria-se ao poder aquele que sabe obedecer”, do qual algumas versões parecem ter sido conhecidas em todos os séculos e nações, bem pode apontar uma verdade psicológica: isto é, que a vontade de poder e a vontade de obedecer estão interligadas". pp. 33 - 34
"(...) a ausência de inclinação para obedecer frequentemente faz-se acompanhar de uma ausência de inclinação também bastante forte para dominar e comandar". p. 34
"É o apoio do povo que confere poder às instituições de um país, e este apoio não é mais do que a continuação do consentimento que trouxe as leis à existência". p. 34
"Todas as instituições políticas são manifestações e materializações do poder; elas petrificam-se e decaem tão logo o poder vivo do povo deixa de sustentá-las. Isto é o que Madison queria dizer quando afirmou que “todos os governos assentam-se na opinião”, frase tão verdadeira para as vária formas de monarquia quanto para as democracias". pp. 34 - 35
(A imagem acima foi copiada do link Centro de Estudos Hannah Arendt.)
